礼之貌诚深矣,坚白同异之察,入焉而弱。其貌诚大矣,擅作典制褊陋之说, 入焉而望。其貌诚高矣,暴慢恣睢,轻俗以为高之属,入焉而队。故绳诚陈, 则不可欺以曲直;衡诚县,则不可欺以轻重;规矩诚错 ,则不可欺以方员;君子 审礼,则不可欺以诈伪。故 绳者,直之至也;衡者,平之至也;规矩者,方员之至也;礼者, 人道之极 也。然而不法礼者不足礼,谓之无方 之民;法礼足礼,谓之 有方之士。礼之中,能思 索,谓之 能虑;能虑勿易,谓之能固。能虑能固,加好之焉,圣矣。天者 ,高之极也;地者,下之极也;日月者,明之极也;无穷者,广大之极 也;圣人者