礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思 索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者