戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上， 一国之政犹一身之 治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不 听，缪公又数使人 间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。