子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三 老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”