臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。 何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。 何则？以 左右先为之容也。故无 因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素 无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信 ，辅人主之 治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。