故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久 处尊位，长 执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故 天下不敢犯也 。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术， 则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！