故韩子曰：“ 慈母有败子 而严家无格虏” 者，何也？则 能罚之加 焉必也。 故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则 亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！