易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家 严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至 於大道之要， 去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。