易大传： “天下一致而 百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采 儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，