於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而 云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇， 谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”