其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋 款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫锦 得鼎无奸 诈，乃以礼祠，迎鼎 至甘泉， 从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之， 因以祭云。至 长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育 穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三 ，象天地人 也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝 鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知 其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷， 以合明应。”制曰：“可。”