神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神 使气，气就 形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。