臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之