其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河 东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎鼎至甘 泉，从行，上荐之。至 中山，晏温，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以祭云。 至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁 于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎 乃沦伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷， 以合明应。”制 曰：“可。”