故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之 欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督 责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪 ！