神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形 理如类有 可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而 不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。