王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之 道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西 数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求 神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来， 使人上书 ，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众， 地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取 江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王 从臣之计。大王不从臣 之计，今见大 王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。