易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也 ，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约 而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。