自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴 也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉？