子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成 而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也 。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所 以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒 而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”