二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。”恬曰： “自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身 虽囚系，其 势足以倍畔， 然自知必死而守义 者，不敢辱先人之教 ，以不忘先 主也。昔周成王初立， 未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定 天下。及成王有病甚殆 ，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦 走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为 乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二 心，而事卒如此， 是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌； 桀杀关龙逢，纣杀王子 比干而不悔，身死 则国亡。 臣故曰过可振而谏可觉 也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求 免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也 。”蒙恬喟然太息曰：“我何 罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬 罪固当死矣。 起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。 ”乃吞药自杀。