子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之 ，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也 ，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿，铿 以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子 听琴瑟之 声则思志义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。”