臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株 树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。