故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於 世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免 於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并 观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易 为也。