故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。