於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”