子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇 天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知 所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”