王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡 国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。 ”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰： “不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千 岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极 ，止王不来， 使人上书，求 女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三 王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。