故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。