故韩子曰：“ 慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释 ，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈， 而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可 不哀邪！