秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦