秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足 以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於 主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤 危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦