子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志 ，齐音骜辟骄志，四 者皆淫於 色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各 得其宜也，此所以 示後世有尊卑 长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣 。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。 君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音 ，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”