太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲 尼谓之不 知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客 皆分奉禄以 给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位