故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可 不哀邪！