子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭 祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃 ，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行 ？为人君者，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以 立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志 。君子听琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”