人生而静，天之性也； 感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则