秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢