蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之 事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可