故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋 ，卒相中 山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移 主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀 ，而二国 以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是 以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为