礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不 可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。 然而不法礼 者不足礼 ，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极 也。