故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”