故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”