故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。