神生於无，形成 於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫