於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为 进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至 尊，舒盛 德，发号 荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”