故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃