臣闻明月之珠， 夜光之璧，以 闇投人於道路 ，人无不 按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而 素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也 。