以故掩人之 邪者，厚任之行也； 救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人 之邪，救寡 人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊， 轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而 故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚 之累，于 为君择之也，无所取之 。国之有 封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未 为通计也 。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。