臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故 有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫 贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得 为枯木朽株之资也。