礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则 不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者， 平之至也 ；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之 民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。